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<!DOCTYPE html>

<title>Beschneidung des Herrn</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Beschneidung des Herrn</h1>

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</div>

Am Fest der Beschneidung des Herrn (<a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> Circumcisio Domini), auch Beschneidungsfest (lateinisch Festum circumcisionis)<a href="#cite_note-1">[1]</a> genannt, gedenken mehrere <a href="Konfession#Christliche_Konfessionen" title="Konfession">christliche Konfessionen</a> der <a href="Brit_Mila" title="Brit Mila">Beschneidung</a> <a href="Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesu</a> acht Tage nach dem Fest seiner Geburt. Das Beschneidungsfest wird am 1. Januar gefeiert, dem <a href="Oktav_(Liturgie)" title="Oktav (Liturgie)">Oktavtag</a> von <a href="Weihnachten" title="Weihnachten">Weihnachten</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biblischer_Bericht">Biblischer Bericht</h2></div>

Dass Jesus gemäß jüdischem Brauch (<a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">Gen</a> 17,10–14 ) am achten Lebenstag beschnitten wurde, berichtet der <a href="Lukas_(Evangelist)" title="Lukas (Evangelist)">Evangelist Lukas</a> im zweiten Kapitel. Gleichzeitig, und darauf liegt in <a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,21  das Gewicht, sei ihm der <a href="Jesus_(Name)" title="Jesus (Name)">Name Jesus</a> gegeben worden.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_des_Festes">Geschichte des Festes</h2></div>

In der Auseinandersetzung mit den <a href="Doketismus" title="Doketismus">Doketisten</a>, die die <a href="Inkarnation" title="Inkarnation">Inkarnation</a> bestritten, galt die Beschneidung als Argument, dass <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> „wahrer Mensch und <a href="Sohn_Gottes" title="Sohn Gottes">wahrer Gott</a>“ ist.

In <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a> und <a href="Gallien" title="Gallien">Gallien</a> bildete sich im Verlauf des 6. Jahrhunderts ein Fest „Beschneidung und Namensgebung des Herrn“ heraus, das im 12./13. Jahrhundert auch von Rom übernommen wurde. In den <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">orthodoxen Kirchen</a>,<a href="#cite_note-2">[2]</a> der <a href="Syrisch-Orthodoxe_Kirche_von_Antiochien" title="Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien">syrisch-orthodoxen Kirche</a> und der <a href="Syro-malabarische_Kirche" title="Syro-malabarische Kirche">syro-malabarischen Kirche</a> wie auch der <a href="Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">anglikanischen Kirche</a> wird der Beschneidung und der Namensgebung Christi am 1. Januar auch heute noch gedacht, ebenso in einigen <a href="Altkatholisch" class="mw-redirect" title="Altkatholisch">altkatholischen</a> und <a href="Evangelisch" title="Evangelisch">evangelischen</a> Kirchen.

In der römisch-katholischen Kirche wurde das Fest bis zur <a href="Liturgiereform" title="Liturgiereform">Liturgiereform</a> nach dem <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzil</a> gefeiert, zuletzt am 1. Januar 1969. Das Konzil hatte in seiner Liturgiekonstitution <a href="Sacrosanctum_Concilium" title="Sacrosanctum Concilium">Sacrosanctum Concilium</a> am 4. Dezember 1963 beschlossen, das liturgische Jahr im Hinblick auf die Verhältnisse der Gegenwart neu zu ordnen.<a href="#cite_note-3">[3]</a> In der <a href="Grundordnung_des_Kirchenjahres" title="Grundordnung des Kirchenjahres">Grundordnung des Kirchenjahres und des neuen Römischen Generalkalenders</a>, die daraufhin erarbeitet wurde und mit späteren Ergänzungen seit dem 1. Januar 1970 gilt, ist das Fest der Beschneidung des Herrn nicht mehr enthalten. An seiner Stelle wird am 1. Januar der Oktavtag von Weihnachten mit dem <a href="Hochfest_der_Gottesmutter" title="Hochfest der Gottesmutter">Hochfest der Gottesmutter</a> <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a> begangen, das Tagesevangelium ist weiterhin Lukas 2,16–21 (Beschneidung Jesu). Nur dort, wo die Liturgie weiter nach der <a href="Liturgie_von_1962" title="Liturgie von 1962">Liturgie von 1962</a> (Missale Romanum von 1962) gefeiert wird, ist das Fest erhalten, ebenfalls in lateinischen Eigenriten wie dem <a href="Ambrosianischer_Ritus" title="Ambrosianischer Ritus">ambrosianischen</a> und dem <a href="Mozarabischer_Ritus" title="Mozarabischer Ritus">mozarabischen Ritus</a>, in denen das Fest weiterhin am 1. Januar begangen wird.<a href="#cite_note-4">[4]</a>

Der Theologe <a href="Jan-Heiner_T%C3%BCck" title="Jan-Heiner Tück">Jan-Heiner Tück</a> warb 2018 dafür, das Fest in der römisch-katholischen Kirche wiedereinzuführen: als Erinnerung an die jüdische Identität Jesu und – im Sinne der Ökumene – als Rückkehr zur Praxis der übrigen christlichen Kirchen, die das Fest der Beschneidung beibehielten.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Der Theologe <a href="Manfred_Hauke" title="Manfred Hauke">Manfred Hauke</a> widersprach dieser Position mit dem Argument, dass die damit einhergehende Abschaffung des derzeit geltenden Hochfestes der Gottesmutter <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a> das innig mit der Menschwerdung des Gottessohnes verknüpfte marianische Gedenken im Weihnachtsfestkreis aufheben würde.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ikonographie">Ikonographie</h2></div>

Die Szene der Beschneidung ist eine häufige Episode in Leben-Jesu-Zyklen, wird aber wegen der thematischen und formalen Nähe zur nicht identischen <a href="Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Darstellung des Herrn</a> leicht mit dieser verwechselt. Meist wird nur eines der beiden Ereignisse dargestellt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Jahresanfang">Jahresanfang</h2></div>

Der heute übliche Jahresanfang am <a href="1._Januar" title="1. Januar">1. Januar</a> war im Mittelalter nur einer unter vielen gebräuchlichen. <a href="Medi%C3%A4vistik" title="Mediävistik">Mediävisten</a> bezeichnen ihn als „<a href="Circumcisionsstil" title="Circumcisionsstil">Circumcisionsstil</a>“.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Namen-Jesu-Fest" title="Namen-Jesu-Fest">Namen-Jesu-Fest</a></li>

<li><a href="Heilige_Vorhaut" title="Heilige Vorhaut">Heilige Vorhaut</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Hans-Helmar Auel (Hrsg.): Unentdeckte Feiertage: das Kirchenjahr als Fest des Glaubens (= Dienst am Wort. Band 89). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-59353-8.</li>

<li>Alfred Kall: Kirchenjahr und Brauchtum: Materialbuch für den Religionsunterricht. Kössel, München 1988, ISBN 3-466-36310-1.</li>

<li>Udo Körner: Gott auf schiefer Bahn: Texte zu Advent und Weihnachten. Pustet, Regensburg 2002, ISBN 3-7917-1813-4.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Circumcision_of_Jesus_Christ?uselang=de">Commons: Beschneidung Jesu</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li>Rainer Kampling: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071020042721/http://j-zeit.de/archiv/artikel.204.html">Im Zeichen des Bundes. Der 1. Januar: Tag der Beschneidung Jesu.</a> In: <a href="J%C3%BCdische_Zeitung_(Berlin)" title="Jüdische Zeitung (Berlin)">Jüdische Zeitung</a>. Januar 2007, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fj-zeit.de%2Farchiv%2Fartikel.204.html">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 20. Oktober 2007; abgerufen am 12. Januar 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABeschneidung+des+Herrn&rft.title=Im+Zeichen+des+Bundes.+Der+1.+Januar%3A+Tag+der+Beschneidung+Jesu&rft.description=Im+Zeichen+des+Bundes.+Der+1.+Januar%3A+Tag+der+Beschneidung+Jesu&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20071020042721%2Fhttp%3A%2F%2Fj-zeit.de%2Farchiv%2Fartikel.204.html&rft.creator=Rainer+Kampling&rft.date=2007-01&rft.source=http://j-zeit.de/archiv/artikel.204.html"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <cite style="font-style:italic">Beschneidungsfest</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Meyers_Konversations-Lexikon" title="Meyers Konversations-Lexikon">Meyers Großes Konversations-Lexikon</a></cite>. 6. Auflage. Band 2: Astilbe–Bismarck. Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1905, S. 750 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/nid/20006320201">Digitalisat.</a> <a href="Zeno.org" title="Zeno.org">zeno.org</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Beschneidung+des+Herrn&rft.atitle=Beschneidungsfest&rft.btitle=Meyers+Gro%C3%9Fes+Konversations-Lexikon&rft.date=1905&rft.edition=6.&rft.genre=book&rft.pages=750&rft.place=Leipzig+%2F+Wien&rft.pub=Bibliographisches+Institut&rft.volume=Band+2%3A+Astilbe-Bismarck" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> In den meisten orthodoxen Kirchen werden die liturgischen Feste weiterhin nach dem <a href="Julianischer_Kalender" title="Julianischer Kalender">julianischen Kalender</a> begangen. Der 1. Januar fällt dann – derzeit – auf den 14. Januar des <a href="Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">gregorianischen Kalenders</a>.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Sacrosanctum Concilium Nr. 107 <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_ge.html">[1]</a>.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Hans-Helmar Auel (Hrsg.): Unentdeckte Feiertage: Das Kirchenjahr als Fest des Glaubens. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 978-3-525-59353-0, S. 27 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=ogUHjk6wnw4C&pg=PA27">Google Books</a>).

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Jan-Heiner Tück: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nzz.ch/feuilleton/jesus-war-jude-und-es-waere-ein-starkes-zeichen-gegen-den-antisemitismus-wenn-die-katholische-kirche-wieder-daran-erinnern-wuerde-ld.1447388">Jesus war Jude. Und es wäre ein starkes Zeichen gegen den Antisemitismus, wenn die katholische Kirche wieder daran erinnern würde.</a> In: <a href="Neue_Z%C3%BCrcher_Zeitung" title="Neue Zürcher Zeitung">Neue Zürcher Zeitung</a>. 29. Dezember 2018.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.die-tagespost.de/kirche-aktuell/online/Kein-geeignetes-Mittel-gegen-Antisemitismus;art4691,194713">Kein geeignetes Mittel gegen Antisemitismus.</a> In: <a href="Die_Tagespost" title="Die Tagespost">Die Tagespost</a>. 7. Januar 2019, abgerufen am 31. Dezember 2023.

</li>

</ol>

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<div class="klappleiste-kopf">Liturgische Zeiten und Festtage im <a href="Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahr</a></div>

<a href="Weihnachtsfestkreis" class="mw-redirect" title="Weihnachtsfestkreis">Weihnachtsfestkreis</a>:

<a href="Advent" title="Advent">Advent</a>:

<a href="Adventssonntag" title="Adventssonntag">Adventssonntage</a>

<a href="Weihnachtszeit" class="mw-redirect" title="Weihnachtszeit">Weihnachtszeit</a>:

<a href="Heiliger_Abend" title="Heiliger Abend">Heiliger Abend</a>

<a href="Weihnachten" title="Weihnachten">Weihnachten</a>

<a href="Weihnachtsoktav" class="mw-redirect" title="Weihnachtsoktav">Weihnachtsoktav</a> (mit

<a href="Stefanitag" title="Stefanitag">Stephanustag</a>,

<a href="Kindermord_in_Bethlehem#Fest_der_Unschuldigen_Kinder" title="Kindermord in Bethlehem">Unschuldige Kinder</a>,

<a href="Heilige_Familie#Liturgie" title="Heilige Familie">Heilige Familie</a> und

<a class="mw-selflink selflink">Beschneidung des Herrn</a> bzw. <a href="Hochfest_der_Gottesmutter" title="Hochfest der Gottesmutter">Hochfest der Gottesmutter</a>)

<a href="Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Erscheinung des Herrn</a>

<a href="Taufe_Jesu" title="Taufe Jesu">Taufe des Herrn</a>

ev: <a href="Epiphaniaszeit" class="mw-redirect" title="Epiphaniaszeit">Epiphaniaszeit</a> und <a href="Vorpassionszeit" class="mw-redirect" title="Vorpassionszeit">Vorpassionszeit</a> / rk: <a href="Zeit_im_Jahreskreis" title="Zeit im Jahreskreis">Zeit im Jahreskreis</a>:

Sonntage

(<a href="Sonntage_nach_Epiphanias" class="mw-redirect" title="Sonntage nach Epiphanias">nach Epiphanias</a> –

<a href="Sonntage_vor_der_Passionszeit" class="mw-redirect" title="Sonntage vor der Passionszeit">vor der Passionszeit</a> /

<a href="Sonntage_im_Jahreskreis" title="Sonntage im Jahreskreis">im Jahreskreis</a>)

<a href="Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Darstellung des Herrn</a>

<a href="Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Verkündigung des Herrn</a>

<a href="Osterfestkreis" class="mw-redirect" title="Osterfestkreis">Osterfestkreis</a>:

<a href="Fastenzeit" title="Fastenzeit">Fastenzeit</a>/<a href="Passionszeit" title="Passionszeit">Passionszeit</a>:

<a href="Aschermittwoch" title="Aschermittwoch">Aschermittwoch</a>

<a href="Fastensonntag" title="Fastensonntag">Fastensonntage</a>

<a href="Palmsonntag" title="Palmsonntag">Palmsonntag</a>

<a href="Triduum_Sacrum" title="Triduum Sacrum">Triduum Sacrum</a>:

<a href="Gr%C3%BCndonnerstag" title="Gründonnerstag">Gründonnerstag</a>

<a href="Karfreitag" title="Karfreitag">Karfreitag</a>

<a href="Karsamstag" title="Karsamstag">Karsamstag</a>

<a href="Osternacht" title="Osternacht">Osternacht</a>

<a href="Osterzeit" class="mw-redirect" title="Osterzeit">Osterzeit</a>:

<a href="Ostern" title="Ostern">Ostern</a>

<a href="Osteroktav" class="mw-redirect" title="Osteroktav">Osteroktav</a> (mit

<a href="Ostermontag" title="Ostermontag">Ostermontag</a> und

<a href="Wei%C3%9Fer_Sonntag" title="Weißer Sonntag">Weißem Sonntag</a>)

<a href="Sonntage_der_Osterzeit" title="Sonntage der Osterzeit">Sonntage</a>

<a href="Christi_Himmelfahrt" title="Christi Himmelfahrt">Christi Himmelfahrt</a>

<a href="Pfingsten" title="Pfingsten">Pfingsten</a>

ev: <a href="Trinitatiszeit" class="mw-redirect" title="Trinitatiszeit">Trinitatiszeit</a> / rk: <a href="Zeit_im_Jahreskreis" title="Zeit im Jahreskreis">Zeit im Jahreskreis</a>:

<a href="Pfingstoktav" class="mw-redirect" title="Pfingstoktav">Pfingstoktav</a> (mit

<a href="Pfingstmontag" class="mw-redirect" title="Pfingstmontag">Pfingstmontag</a> und

<a href="Trinitatis" title="Trinitatis">Trinitatis</a>)

Sonntage

(<a href="Sonntage_nach_Trinitatis" class="mw-redirect" title="Sonntage nach Trinitatis">nach Trinitatis</a> /

<a href="Sonntage_im_Jahreskreis" title="Sonntage im Jahreskreis">im Jahreskreis</a>)

<a href="Fronleichnam" title="Fronleichnam">Fronleichnam</a>

<a href="Verkl%C3%A4rung_des_Herrn" title="Verklärung des Herrn">Verklärung des Herrn</a>

<a href="Kreuzerh%C3%B6hung" title="Kreuzerhöhung">Kreuzerhöhung</a>

<a href="Erntedankfest" title="Erntedankfest">Erntedankfest</a>

<a href="Kirchweihfest" class="mw-redirect" title="Kirchweihfest">Kirchweihfest</a>

<a href="Reformationstag" title="Reformationstag">Reformationstag</a>

<a href="Allerheiligen" title="Allerheiligen">Allerheiligen</a>

<a href="Allerseelen" title="Allerseelen">Allerseelen</a>

<a href="Bu%C3%9F-_und_Bettag" title="Buß- und Bettag">Buß- und Bettag</a>

<a href="Totensonntag" title="Totensonntag">Totensonntag</a>

<a href="Christk%C3%B6nigsfest" title="Christkönigsfest">Christkönigsfest</a>

Weitere Feste:

<a href="Marienfest" title="Marienfest">Marienfeste</a>

<a href="Apostelfest" title="Apostelfest">Apostelfeste</a>

<a href="Lukastag" class="mw-redirect" title="Lukastag">Lukastag</a>

<a href="Johannistag" title="Johannistag">Johannistag</a>

<a href="Michaelistag" class="mw-redirect" title="Michaelistag">Michaelistag</a>

Die farbigen Kästchen kennzeichnen die bevorzugte <a href="Liturgische_Farben" title="Liturgische Farben">liturgische Farbe</a> für das entsprechende Fest. Zum Ablauf des <a href="Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahres</a> siehe beispielsweise die <a href="Perikopenordnung" title="Perikopenordnung">Perikopenordnung</a> der evangelischen Kirche in Deutschland bzw. das <a href="Calendarium_Romanum_Generale" title="Calendarium Romanum Generale">Calendarium Romanum Generale</a> für die römisch-katholische Kirche.

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4358755-0">4358755-0</a> </div>

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